España, vergüenza mundial

El título está muy indicado en este post debido a la cantidad de periódicos y revistas digitales que se han hecho eco de los últimos acontecimientos taurino-políticos en España, concretamente con la surrealista e incoherente regulación de los correbous en Cataluña. Así como para todo los festejos taurinos en general que recorren España.
Así es España, así son casi todos sus políticos, mediocres, electoralistas, oportunistas, cínicos, cobardes, inhumanos, arrogantes y muy manipuladores.

En España no hay democracia, eso es totalmente incierto, en España hay dictadura enmascarada de tolerancia, pero es totalmente falso que los políticos escuchen la opinión del pueblo. En esta ocasión, se puede comprobar por los sondeos realizados para esta votación final, que se supone debería ser democrática, pero en España los políticos hacen oídos sordos a la mayoría de la población, en este caso la catalana, que más del 85% RECHAZA los festejos taurinos.



España está gobernada en su mayoría por políticos taurinos que no les interesan acabar con los malos tratos y las torturas a los toros, excluyéndolos a éstos del reglamento de protección animal en todo territorio nacional, porque a cambio de mantener unas leyes anticuadas y primitivas reciben beneficios económicos por parte del mundo tauromáquico.

A estos políticos corruptos e indecentes, no les importan que el mundo los observen, estos políticos mediocres que se venden al mejor postor, algún día pasarán a la historia como verdaderos genocidas, ya que la masacre que ellos apoyan, legalizan y promocionan es una horrenda actividad que a lo largo y ancho de España se practica en nombre de santos, vírgenes y para favorecer los intereses de instituciones que se enriquecen a costa de la tortura de los animales.

Mensaje de 120 países extranjeros: "Pongan fin a las corridas de toros"

Pasado mañana día 28 será el día clave en la decisión final sobre la abolición de las corridas de toros en Cataluña y los antitaurinos estamos emocionados, hay un especial olor a prohibición y un ambiente de excitación mezclada con alegría porque no tenemos dudas de que en la Minimental no se celebrarán más torturas y sacrificios. Todos hemos trabajado muy duro en esta campaña, y la abolición es labor de todos los antitaurinos que de una forma u otra hemos compartido asistiendo unos a manifestaciones y eventos, otros difundiendo material y divulgando las crónicas más importantes, siempre uniéndonos en momentos difíciles, haciéndonos cómplices de toda esa madeja de dudas, conflictos, penas y esperanzas que día tras día hemos ido viviendo y sintiendo en nuestras vidas, abandonando nuestras actividades personales, laborales y familiares para que nuestra entrega fuera total y absoluta en un trabajo serio y de responsabilidad, digno de personas con humanidad, honestidad y sentido de la ética. Y entre todos, asociaciones animalistas, organizaciones antitaurinas, grupos y páginas creadas en Facebook, foros abiertos en Internet por todo el mundo, personas anónimas, que sentadas delante del pc han movido campañas, eventos, encuestas y noticias, hemos hecho posible que todo haya ido por buen camino hacia la tan anhelada abolición, todos unidos por una misma causa, una causa noble, de gente de bien, de gente de corazón y con sentimientos humanos, gente que desde años viene padeciendo el mal que otros por su diversión y negocio les han ido provocando corrida tras corrida, al saber que en cada una de ellas torturarían sin compasión a animales nobles e inocentes tan sólo por un puñado de euros. Todos, de una manera u otra hemos coincidido en que teníamos que luchar juntos por la misma razón y ayudarnos los unos a los otros porque aunque separados la mayoría por una pantalla, nos ha unido la decencia, la nobleza y la verdad: nadie tiene derecho a torturar salvajemente a un animal previamente acorralado con el único objetivo de divertirse y enriquecerse, y nadie en sus cabales debería legitimizar una acción tan repugnante como es la tauromaquia. Y para procurar un mejor futuro para toda esa juventud que se ha erigido abolicionista pidiendo a gritos que se prohíba la vergüenza nacional.
Pero no sólo se luchó en España, el mundo entero se volcó a ayudarnos y se unieron millones de personas de todos los lugares del planeta con los que hemos estado en continuo contacto. Ha sido la mayor obra solidaria que se ha producido en Internet a través de un activismo digno de respeto y admiración.

He extraído un artículo de última hora que explica como WSPA ha recolectado 140.000 firmas a través de una campaña virtual y las ha llevado hasta el Parlament de Catalunya donde las ha recibido el Presidente del Parlament, Ernest Benach, que se une a la petición de la abolición de los toros en Cataluña como ha declarado muchas veces que es su intención, votar a favor de la prohibición.

140.000 personas, 120 países, 1 mensaje: "Pongan fin a las corridas de toros"

"Cataluña está a punto de hacer historia esta semana, ya que se prepara para una votación que podría resultar en la prohibición de las corridas de toros en esa importante región española. 140.000 simpatizantes del bienestar animal firmaron una carta dirigida a los miembros del Parlamento Catalán, expresando su apoyo a la abolición del toreo.
Las firmas fueron recolectadas a través de los sitios de la WSPA en la Internet en apoyo a la plataforma PROU, la cual está compuesta por varios ciudadanos catalanes que trabajan juntos por la abolición del toreo en la región y que han presentado una Iniciativa Legislativa Popular que será sometida a votación este miércoles 28 de julio.
Aproximadamente, 20.000 de las firmas fueron reunidas por la Sociedad Humanitaria Internacional (HSI, por sus siglas en inglés).
Cada miembro del parlamento recibió una copia de la carta, junto con un muñeco de un toro, sobre el cual se lee "No soy una almohadilla para alfileres" y que servirá como recordatorio para los parlamentarios en el momento mismo de la votación a mediados de esta semana.
El apoyo internacional es cada vez mayor
“El mundo mira a Cataluña esta semana. Los parlamentarios catalanes tienen la oportunidad de hacer una declaración audaz sobre la modernidad de la región rechazando la continuación de esta práctica cruel y obsoleta.” -dijo Mike Baker, Presidente Ejecutivo de la WSPA Internacional.
Varios personajes destacados y organizaciones profesionales también han manifestado su apoyo al proceso parlamentario para proteger a los toros del inmenso sufrimiento infligido en las corridas de toros.
“El interés y actividad internacional sin precedentes que ha generado esta campaña entre el público y los medios de comunicación en los últimos meses, demuestra la escala y la difusión del apoyo a una prohibición vinculante de las corridas de toros en Cataluña,” -añadió Baker.
Un voto por la abolición
Ernest Benach, Presidente del Parlamento Catalán, recibió la carta hoy de manos de representantes de la WSPA, y dijo que piensa votar a favor de la prohibición de las corridas de toros en Cataluña, tal y como ha declarado públicamente en anteriores ocasiones.
Las corridas de toros son cada vez más populares
La prohibición de las corridas de toros en Cataluña estaría acorde con una tendencia emergente, ya que cada vez más autoridades locales de todo el mundo están prohibiendo esta práctica. En España, las Islas Canarias ya han prohibido las corridas de toros. También lo han hecho varias localidades en Ecuador, Venezuela, Francia, Portugal y Colombia. La prohibición en Cataluña sentaría un ejemplo en España a seguir por otras comunidades autónomas y para que la crueldad de las corridas de toros pase a la historia.

Representantes de la WSPA estarán presentes para ser testigos de los procesos mientras el Parlamento lleva a cabo la votación y estarán enviando actualizaciones a medida que se produzcan nuevas informaciones".

Vía: wspa-latinoamerica.org

Muchas gracias a todos, absolutamente a todos los que públicamente unos y en el anonimato otros, siempre han sentido que la fiesta nacional española es una aberración para la raza humana, en Cataluña y en cualquier lugar del mundo. Porque la abolición de la tauromaquia no es la causa de unos nada más, es nuestra causa, la de todos los que hemos participado activamente y la de aquellos que han sentido los deseos de que ésto quede zanjado para siempre.

La España negra y la tauromaquia. (Tribuna Jesús Mosterín)

La inmensa mayoría de la gente opina que la tortura pública de los toros es una salvajada injustificable.
La única moraleja es metodológica. La tradición no justifica nada.

Tras la magnífica intervención del filósofo Jesús Mosterín en el debate del Parlament de Catalunya sobre la ILP, en el que precisó con transparencia aspectos relevantes de la tauromaquia, los pro-taurinos han vuelto a intentar manipular sin el mínimo respeto a la seriedad del manifiesto de un profesional a quién le avala su impecable currículum y su ética, que sin ánimo de lucro, ofreció a los comparecientes y parlamentarios presentes en el debate a través de sus conocimientos y estudios científicos sobre lo que los pro-taurinos insisten una y otra vez en llamarle "arte".
En este artículo se refleja claramente las malas intenciones pro-tauricidas que han causado una controversia injusta hacia el buen talante, seriedad y corrección de una persona con conocimientos, profesionalidad, nobleza, ética y moral.

"Aquí no tomamos el adjetivo negro en su sentido cromático habitual (y mucho menos en sentido racial alguno), sino en el significado peyorativo de siniestro con que hablamos de la novela negra o de un negro porvenir y que los autores regeneracionistas usaban para referirse a la España negra como el compendio de nuestras más tenebrosas tradiciones.
De la palabra latina mores (costumbres) procede nuestro término moral. El conjunto de las costumbres y normas de un grupo o una tribu constituye su moral. Cosa muy distinta es la ética, que es el análisis filosófico y racional de las morales. Mientras la moral puede ser provinciana, la ética siempre es universal. Desde un punto de vista ético, lo importante es determinar si una norma es justificable racionalmente o no; su procedencia tribal, nacional o religiosa es irrelevante. La justificación ética de una norma requiere la argumentación en función de principios generales formales, como la consistencia o la universalidad, o materiales, como la evitación del dolor innecesario. Desde luego, lo que no justifica éticamente nada es que algo sea tradicional.
Algunos parecen incapaces de quitarse sus orejeras tribales a la hora de considerar el final del maltrato público de los toros. No les importa la lógica ni la ética, el sufrimiento ni la crueldad, sino sólo el origen de la costumbre. La crueldad procedente de la propia tribu sería aceptable, pero no la ajena. En cualquier caso, y contra lo que algunos suponen, ni las corridas de toros son específicamente españolas ni los correbous (o encierros) son específicamente catalanes. De hecho, ambas salvajadas se practicaban en otros países de Europa, como Inglaterra, antes de que la Ilustración condujera a su abolición a principios del siglo XIX.
Siempre resulta sospechoso que una práctica aborrecida en casi todo el mundo sea defendida en unos pocos países con el único argumento de ser tradicional en ellos. Aparte de España, las corridas se mantienen sobre todo en México y Colombia, dos de los países más violentos del mundo. Otros países más suaves de Latinoamérica, como Chile, Argentina o Brasil, hace tiempo que las abolieron. Las normas más respetables suelen ser universales. Todo el mundo está de acuerdo en que no se debe matar al vecino, ni mutilar a la vecina, ni quemar el bosque, ni asaltar al viajero. Por desgracia, en muchos sitios hay costumbres locales crueles, sangrientas e injustificables, aunque no por ello menos tradicionales. De hecho, todas las salvajadas son tradicionales allí donde se practican.
Los que escribimos y polemizamos contra la práctica abominable de la ablación del clítoris de las adolescentes en variospaíses africanos recibimos con frecuencia la réplica de que nuestra crítica es inadecuada e incluso colonialista, pues no tiene en cuenta que se trata de prácticas tradicionales de esos pueblos y que las tradiciones no se pueden criticar.
Obviamente, las corridas de toros no tienen nada que ver con la ablación del clítoris, ni son comparables con ella; sin embargo, los defensores de ambas prácticas usan de modo similar el argumento de la tradición para justificarlas. La única moraleja es metodológica: la tradición no justifica nada.
Los españoles no tenemos un gen de la crueldad del que carezcan los ingleses; la diferencia es cultural. En España siguen celebrándose encierros y corridas de toros, pero no en Inglaterra (donde hace dos siglos eran frecuentes), pues los ingleses pasaron por el proceso de racionalización de las ideas y suavización de las costumbres conocido como la Ilustración.
Aquí apenas hubo Ilustración ni pensamiento científico, ético y político modernos. Muchos de nuestros actuales déficits culturales proceden de esa carencia.
A los enemigos de los toros, es decir, a los defensores de las corridas, una vez gastados los cartuchos mojados de las excusas analfabetas, como que el toro no sufre, sólo les quedan dos argumentos: que las corridas son tradicionales y que su abolición atentaría contra la libertad.
Ya hemos visto que la tradición no es justificación de nada. La tortura pública y atroz de animales inocentes (y además rumiantes, los más miedosos, huidizos y pacíficos de todos) es una salvajada injustificable, y como tal es tenida por la inmensa mayoría de la gente y de los filósofos, científicos, veterinarios y juristas de todo el mundo.
Cuando, en el Parlamento de Cataluña, Jorge Wagensberg mostraba uno a uno los instrumentos de tortura de la tauromaquia, desde la divisa hasta el estoque, pasando por la garrocha del picador y las banderillas, y preguntaba: "¿Cree usted que esto no duele?", un escalofrío recorría el espinazo de los asistentes.
Queda el argumento de la libertad, basado en la incomprensión del concepto y en la ausencia de cultura liberal. La libertad que han propugnado los pensadores liberales es la de las transacciones voluntarias entre seres humanos adultos: dos humanos adultos pueden interaccionar entre ellos como quieran, mientras la interacción sea voluntaria por ambas partes y no agredan a terceros. Ni la Iglesia ni el Estado ni ninguna otra instancia pueden interferir en dichas transacciones voluntarias.
Ningún liberal ha defendido un presunto derecho a maltratar y torturar a criaturas indefensas. De hecho, los países que más han contribuido a desarrollar la idea de la libertad, como Inglaterra, han sido los primeros que han abolido los encierros y las corridas de toros. Curiosamente, y es un síntoma de nuestro atraso, la misma discusión que estamos teniendo ahora en España y sobre todo en Cataluña ya se tuvo en Gran Bretaña hace 200 años. Los padres del liberalismo tomaron partido inequívoco contra la crueldad. Ya entonces, frente al burdo sofisma de que, puesto que los caballos o los toros no hablan ni piensan en términos abstractos se los puede torturar impunemente, el gran jurista y filósofo liberal Jeremy Bentham señalaba que la pregunta éticamente relevante no es si pueden hablar o pensar, sino si pueden sufrir.
En vez de crear el partido liberal moderno del que carecemos y de formular una política económica alternativa a la del Gobierno, los dirigentes del Partido Popular se ponen a correr hacia atrás, se enfundan la montera y el capote, pontifican que el mal cultural de las corridas de toros es un bien cultural e invocan las esencias de la España negra para tratar de arañar un par de votos, sin darse cuenta de que a la larga pueden perder muchos más con semejante actitud.
Esperanza Aguirre cita a Goya en primer lugar de sus referencias culturales favorables a la tauromaquia. Lo mismo podría haber acusado a Goya de estar a favor de los fusilamientos, pues también los pintaba.
No le vendría mal repasar los grabados de Goya sobre la tauromaquia para encontrar la más demoledora de las críticas a esa práctica. Las series negras de los disparates, los desastres de la guerra y la tauromaquia nos presentan el más crítico y descarnado retrato de la España negra, un mundo sórdido, oscuro e irracional de violencia y crueldad, habitado por chulos, toreros, verdugos, borrachos e inquisidores.
Goya se fue acercando a las posiciones de los ilustrados, como Jovellanos, partidarios de la abolición de los espectáculos taurinos. Y si acabó exiliándose a Francia y viviendo en Burdeos fue por su incompatibilidad con el régimen absolutista ("¡vivan las cadenas!") de Fernando VII, enemigo de la inteligencia, restaurador de la censura y la Inquisición, creador de las escuelas taurinas y gran promotor de las corridas de toros.
Jesús Mosterín es profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del CSIC"

Vía: elpais.com