Verdades y mentiras sobre el toreo

La verdad tiene sólo un camino, al igual que la antitauromaquia tiene un sólo argumento, la compasión por el animal torturado salvajemente para diversión y lucro de una banda de mafiosos sucios e ignorantes que insisten con sus argumentos falaces de siempre para seducir nuevos adeptos y con el objetivo de que su negocio de sangre no fracase.

El periodista, escritor y ensayista cinematográfico santanderino José de la Colina, escribió lo siguiente sobre el toreo.

Toros, toreros y taurófilos

"La lidia de toros, se dice, tiene nobilísimo origen: viene de los antiguos ritos religiosos mediterráneos que fueron trasplantados a la Península Ibérica luego sobrenombrada, qué coincidencia, “la Piel de Toro”. Al comienzo el juego taurino estuvo reservado a la nobleza, pero durante el reinado de los Borbones adquirió un carácter más popular, antes de caer en lo populachero. Ya no fue sólo cosa de “caballeros”, sino que comenzó a ejecutarse a pie y el torero se convirtió en un profesional, es decir: un evasor de las profesiones respetables empezó a cobrar por hacer desplantes y monerías ante la bestia y “el respetable”. (El toreo fue realmente espectáculo de masas y ha llenado a reventar las plazas donde se perpetra. Se dice que en la ciudad de México el “coso” principal, la Plaza México, tiene capacidad para 45,000 almas, aunque sólo en la hipótesis, harto aventurada, de que se pueda contar un alma por cada aficionado). Cuando la lidia fue encajonada en normas técnicas fijas, en la segunda mitad del siglo XVIII, un tal José Delgado, alias “Pepeíllo”, escribió un pedantuelo tratado de tauromaquia. Por entonces el ritual taurino se dividía en tres partes: de pica, de banderillas y de matar, y las cualidades más requeridas eran parar, templar y mandar. Durante esa época “clásica” empezaron los toreros a usar seudónimos ridículos como “Lagartijo”, “Guerrita”, “Frascuelo”, “Bombita”; y la manía se ha extendido en el tiempo y en la geografía taurómaca, de modo que ha habido apodos tan pintureros como “Caleserito de Sevilla” y “Manolete”, o tan petulantes como el “Indio Grande”, el “Califa de León”, el “Orfebre Tapatío”, el “Faraón de Texcoco”, y aun tan repelentes como “Cagancho”, apodo que es una verdadera apoteosis fecal (y más vale no menearlo).

Legalizado el ataque salvaje y cruel para los toros en los correbous de Catalunya

La incoherencia madre de la indecencia.
En este artículo de Javier Montilla, un escritor que no se vende al mejor postor, sí habla de la hipocresía nacionalista catalana, ahora sí que pueden dar a bombo y platillo todo lo que anteriormente esos políticos taurinos quisieron manipular a través de la abolición de las corridas de toros en Cataluña, despreciando las 180.000 firmas físicas que se presentaron para la famosa ILP que tanto ha dado que hablar en el país, unos con coherencia, otros con injusticia y otros con ignorancia.

Respuesta al protaurino Santi Ortiz en relación a su reto dirigido a Jesús Mosterín

Santi Ortiz, un protaurino que escribe sobre la tauromaquia pero ávidamente tergiversando la verdad con manipulaciones y falsedades, ha retado públicamente al filósofo Jesús Mosterín, un hombre sumamente humano con un sentido de la compasión hacia el sufrimiento del toro en su tortura de la lidia que le ha llevado a ser la diana de todos los tiros por parte de los taurinos, sólo por una razón, porque éstos carecen de la valentía y honestidad del filósofo al declarar públicamente que lo que están haciendo con los toros no es ni ético ni moral en una sociedad nueva, progresista, con más valores, humana y que aboga por un mundo sin violencias, sin abusos y sin injusticias. Y claro, ésto, llegado de alguien con suficiente credibilidad por su aspecto bonachón y serio y sus cualidades de buen ser humano que le avalan a través de todos los que le conocemos y/o hemos tenido la suerte de conocerle por su incondicional participación en el debate de la ILP en el Parlament de Catalunya, en su investigación limpia y contundente sobre la lidia como defensa del animal, los tienen a los taurinos trinando, y se aprovechan de que Mosterin es un ser pacifista y que no entra al trapo de las triquiñuelas taurinas. Así pués, una vez más y con la estrategia de vender sus libros (probablemente editados en la editorial taurina propiedad del taurinísimo grupo Prisa), lanza un mensaje al filósofo para que demuestre sus declaraciones, poniéndose delante de un toro. Yo no sé si este Ortiz cuando escribió ese mensaje estaba bajos los efectos de algún buen vino o de alguna substancia nociva para los cerebros, y si no juzguen ustedes mismos en el mencionado artículo: Santi Ortiz reta públicamente al profesor Mosterín a 'probar' sus tesis
Comprobarán que miente descaradamente, entre otras mentiras, se identifica como que está en pleno uso de sus facultades mentales. ¿Se hizo un chequeo psiquiátrico antes de escribir ese articulillo?
Señor Ortiz, el toro es un animal herbívoro, no es un depredador, es un animal noble y pacífico, se lo puedo garantizar, no es salvaje (como usted lo quiere pintar para su beneficio), pero aunque lo fuera, nadie tiene derecho a acorralarlo, torturarlo sin compasión hasta darle muerte para divertirse unos y lucrarse otros. Usted, señor Ortiz reta a Mosterín a encerrarse con un toro, yo le reto a usted a que se encierre con un búfalo, sí sí señor Ortiz, ese animal que ustedes han querido someter alguna que otra vez a sus torturas para comprobar si se podía domesticar para una posible lidia espectacular, hay documentación que así lo confirma, con algunos toreros que se desplazaron a otro continente y clandestinamente torear a un búfalo, pero ahí si que no hubieron "machos" porque el búfalo si que es salvaje, el búfalo no es doméstico como lo es el toro, por eso prefirieron seguir con los malos tratos a un animal que no puede defenderse del salvajismo, por otra parte previamante lesionado y/o drogado, como últimamente se está también desenmascarando.
El sentido de la ética y la moral, señor Ortiz, es algo tan simple y llano como para sentir el dolor y sufrimiento de la tortura tanto en un animal doméstico como en uno salvaje, claro que de tan sencillo y llano que es, no entra en las mentes obscuras, retorcidas y pervertidas de los que insisten en defender lo indefendible.
El señor Mosterín, al igual que todos los antitaurinos abolicionistas (que somos más que los taurinos, porque la decencia es mayoritaria siempre a la indecencia), no tiene por qué provocar a ningún animal por varias razones, la principal es el rechazo total a cualquier tipo de tortura y humillación a cualquier ser sintiente, y porque su prioridad en la vida no es lucrarse a costa del ensañamiento colectivo de un grupo de descerebrados dispuestos a seguir con su infamia y sus falsificaciones de la verdad sobre su repugnante negocio llamado tauromaquia.
El señor Mosterín no tiene que demostrarle a usted la veracidad de sus afirmaciones participando en sus juegos y artimañas, porque le avalan honestos estudios científicos sobre el toro y su sufrimiento durante la lidia, le avala el sentimiento de horror y rechazo de la mayoría de la población española a esa actividad, que si por referendum se tratara se prohibiría por ser, entre otras razones de peso, más propia de paranoicos que de personas normales.
Usted trata al señor Mosterín de cobarde; no sólo es un valiente porque aparte de enfrentarse a un reducido (pero peligroso) grupo de intelectuales mediocres, incultos, ignorantes, exaltados e indecentes negociantes de la sangre inocente del animal, actúa con honestidad ante una injusticia abusiva como la de maltratar y asesinar vilmente a un animal que no tiene voz ni para decidir si o no quiere lidiar ni para pedir clemencia como en sus ojos y su llanto lo demuestra mientras lo torturan despiadadamente en el ruedo. Cobarde señor Ortiz, es el que se aprovecha de unas leyes mal elaboradas que permiten ese espectáculo; cobarde señor Ortiz, es el que descarga sus frustraciones y su cobardía en el animal; cobarde señor Ortiz, es el que observa como maltratan al animal con una PANOPLIA de tortura, incluído algún instrumento prohibido de usar en la lidia, como es la puya; cobarde señor Ortiz, es el que se divierte con un ser indefenso; cobarde señor Ortiz, es el que vende el espectáculo; cobarde señor Ortiz, es el que defiende y apoya esa barbarie; cobarde señor Ortiz, es el que lo legaliza; cobarde señor Ortiz, es el que lo promociona y el que, como usted, manipula y niega lo evidente.
Y tiemblan ustedes, tiemblan todos, porque su poderío ya no lo consiente lo de antaño: la ignorancia de algunos y la indiferencia de los demás, pués ésto es lo único que a ustedes les hacían poderosos. Ahora ya se acabó, empiece señor Ortiz a aprender otro oficio que no sea escribir, porque hasta ahora engañaba a muchos, desde ahora usted no tendrá jamás credibilidad.

El toro sufre mucho dolor físico y psicológico durante una corrida

Este artículo está extraído de crónica.cat y traducido al castellano.

"Ante las afirmaciones hechas por el mundo pro - taurino, la comunidad científica ha querido intervenir en el debate sobre la prohibición o no de las corridas de toros en Cataluña para dejar claro un hecho que comprueba científicamente : el toro sufre , y mucho, durante el transcurso de las corridas de toros . Los científicos instan a los diputados catalanes a no tener en cuenta las declaraciones hechas por algunos defensores de las corridas asegurando que los toros no sufren .
El Dr . Illera, veterinario afincado en Madrid , compareció ante la Comisión de Medio Ambiente del Parlamento de Cataluña defendiendo la continuidad de las corridas de toros haciendo algunas declaraciones que daban a entender que los toros no sufren durante la corrida . Los científicos de todo el mundo , escandalizados , no tienen ninguna duda sobre " la evidencia de que los toros son capaces de experimentar el dolor y el sufrimiento " .
Entre los expertos que firman la carta , están los renombrados Dr . Jim Reynolds y la Dra. . Peggy Larsan. La carta concluye afirmando que estos expertos explican que " los toros destinados a la lidia , como el resto de bovinos , sienten dolor y sufren en la arena de la plaza " , y que esta " opinión se basa en la ciencia irrefutable del anatomía , la fisiología y la neurología que gobierna los receptores del dolor en la piel y los músculos de los bovinos " .
El HSVMA, esto como el resto de destacados veterinarios y profesionales que trabajan en el campo del trato ético a los animales que firman esta carta son el 4 º grupo de veterinarios y expertos que hace una declaración pública en contra de las corridas de toros . La Asociación de Veterinarios abolicionistas de la Tauromaquia de España , el Colectivo de Veterinarios Opuestos a la Corrida de Francia , la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad de Valencia ya han hecho declaraciones públicas que instan a los gobiernos a que prohíban las corridas de toros por ser prácticas crueles ".

Vía: cronica.cat


La mayoría de la población española está en contra de esa patética y salvaje fiesta nacional que amparada en una inculta y bárbara tradición es la vergüenza española en el resto del mundo.
ABOLICIÓN YA

¡El animal estaba pidiendo piedad!

Un extraordinario testimonio explicado con total precisión por una persona culta, humana y honesta, que podría servir como reflexión para los que aún están a tiempo de arrepentirse, como esos ex-matadores arrepentidos y que todos coinciden en el reconocimiento de que el animal en el ruedo, mientras lo están torturando, clama piedad.


FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA. (El futuro de la lidia)

La memoria del llanto

"Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar.
Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte.
Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto.
Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.
El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto".

Francisco González Ledesma, periodista y escritor.

Vía: elpais.com


Advertencia: El siguiente video contiene imágenes fuertes. Pero es la pura y dura realidad de esa repugnante actividad comercial para diversión de unos cuantos indecentes.

TORDESILLAS: VERGUËNZA HUMANA

La Justicia le quita la razón al Ayuntamiento vallisoletano, que había acusado de injurias a una asociación antitaurina.

El Toro de la Vega es una vergüenza humana. Sin comillas. Cualquiera puede decirlo en voz alta sin temor a ser denunciado por un delito de injurias, visto el auto de la Audiencia Provincial de Valladolid, que ha terminado dando la razón a los responsables del cartel que surcó los cielos de la comarca de la Tierra del Vino con la leyenda Tordesillas vergüenza humana.
El ayuntamiento vallisoletano consideró entonces que aquello suponía una ofensa y denunció a Actyma, la Asociación contra la tortura y el maltrato animal. La avioneta que portaba la pancarta pertenecía a Álamo Aviación S.L., que fue considerada responsable civil solidadario. Finalmente, la sangre no llegó al río y el Juzgado de Instrucción nº 6 de Valladolid acordó el sobreseimiento libre y archivo de la causa penal.
El presunto delito de injurias se quedó en nada. La Audiencia Provincial ha considerado que la frase estampada en el letrero no tenía "un contenido objetivamente ofensivo contra la dignidad de las personas" ni iba dirigido a los habitantes de Tordesillas.
Se refería, en realidad, al "espectáculo que se desarrollaba ese día". El Toro de la Vega es un acto, por llamarle de alguna manera, consistente en alancear un toro a pie o a caballo hasta su muerte.
"Es algo vergonzoso"
Para que hubiese un delito, "es imprescindible que exista la intención de injuriar" y, en este caso, se pretendía "criticar ese festejo o torneo taurino, manifestando públicamente que están en contra del mismo y la opinión de que para ellos es algo vergonzoso", según se recoge en el auto. Debe prevalecer, pues, la libertad de expresión e ideológica.
Arturo Pérez, presidente de Actyma, reconoció a Público.es que la sentencia supone un "progreso enorme" para la asociación, que en septiembre de 2006 contrató dos avionetas para que luciesen sendos carteles: uno rezaba Rompesueños condenado a tortura mortal y otro, objeto de la denuncia, Tordesillas vergüenza humana. "El Toro de la Vega", concluye Pérez, "es una atrocidad donde la víctima no es sólo el toro, sino España entera".
Vía: publico.es
En el siguiente enlace puedes ver claramente como es el festejo repugnante de esos garrulos salvajes de Tordesillas, El Toro de la Vega:
Como se tortura y se mata al Toro de la Vega a base de clavarle lanzas entre todos los sádicos de Tordesillas

Y eso es lo que ellos no aceptan como vergonzoso, cruel y salvaje.

¡Toro! qué mala suerte la tuya que ni un rincón encuentras para morir en tu intimidad

Visualizando e imaginándome los intentos desesperados del toro en el ruedo buscando una salida para dejar atrás tanta injusta y cruel tortura que le aplican sin ninguna consideración humillándolo y despreciándolo entre burlas, gritos, insultos de los torturadores y ese acorralamiento cobarde que le hacen torturándolo hasta su muerte agónica, me pregunto si tenemos derecho a abusar tan salvajemente de un animal para disfrute, comercialización y para descargar frustraciones en medio de un histerismo y euforia colectiva digna sólo de los más ignorantes y sádicos humanos que pueden habitar este planeta. Y pensando cómo podríamos acabar con esta absurda barbarie hecha por y para dementes, me encuentro con otro artículo más de Luis Gilpérez Fraile titulado "La muerte (in)digna del toro en el coso" de donde podemos sacar una realidad que debería ser extirpada de una sociedad con mejores valores que progresa hacia la ética y el respeto por todos los seres vivientes rechazando la tortura y muerte de ningún animal como objetivo de negocio y diversión.

"El argumento taurino que me resulta más repugnante para defender la pervivencia de las corridas, es el que se refiere a dar la oportunidad, al toro, de tener una muerta digna. Hasta hace poco tiempo no he llegado a comprender la razón por la que era ese, y no otro, el argumento que presentía como más indecente de todos los que utilizan los taurinos. Podría haber sido el argumento del arte, la cultura, la ausencia de dolor, o cualquier otro de los muy manidos y numerosos que emplean. Pero no, cada vez que oía o leía eso de que, en contraposición a la muerta indigna que sufre en los mataderos, las corridas dan la oportunidad al toro de tener una muerta digna, algo en mi percepción de lo decente me gritaba que era lo más obsceno que se podía argumentar.

Yo me decía, y me digo, que si el toro tuviera sentido de la dignidad, él no podría aceptar como hecho digno, el que de su muerte se haga un espectáculo de diversión. De hecho, para las personas con sentido de la dignidad, tal afirmación creo que es poco discutible. No hace mucho, coincidiendo con el aniversario de la muerte de un conocido matatoros, una cadena de televisión que se ocupaba del asunto, informaba que la familia del siniestro había amenazado con presentarles una querella, si se atrevían a difundir las imágenes de su agonía en la enfermería. Decía la familia que lo haría para defender la dignidad del torero en un momento tan íntimo como el de la muerte. Y si para el torero morir en público, como consecuencia, además, de un lance de su supuesta noble profesión, atenta a su dignidad ¿por qué para el toro debe ser lo contrario?

En resumen de lo dicho, yo entiendo que los toros, como el resto de los animales irracionales, pueden no tener sentido de la dignidad, como pueden no tenerlo ni del bien ni del mal, ni de la justicia ni de la crueldad. Pero lo que sin duda tienen es capacidad de sufrir y de sentir dolor, y con dicha capacidad, si pudieran elegir la forma de morir, elegirían sin vacilación la muerte que no les causara dolor, ni agitación, ni sufrimiento, ni presentimiento de ferocidad, es decir, todo lo contrario a la muerta que se les proporciona en los cosos. Creo que es un argumento impecable para desarmar el de la pretendida dignidad de la muerte como espectáculo. Sin embargo, no lo es, nunca lo ha sido, para explicarme la singular repugnancia que me produce la afirmación contraria.

Pero hace unos días me hicieron un par de observaciones que me dieron la explicación. La primera me la hizo el abogado de Asanda. Éste me manifestaba, poco más o menos, que de las imágenes de una corrida, la que más le impresionaba no era la de las hemorragias de la pica, ni la de los vómitos de sangre, sino la del animal buscando un lugar apartado para morir, sin encontrarlo. Y la segunda fue un comentario de la presidenta de Asanda. Mientras ordenaba unos papeles la oí mascullar, en referencia a la fotografía que ilustra este escrito, algo así como que, entre tanta fotografía mostrando escenas de crueldad, la que le resultaba más insoportable era la visión de ese toro que parecía pedir que le dejaran morir en paz. ¡Y eso me dio la clave! Efectivamente, los animales no racionales puede que no tengan sentido de la dignidad, ni del bien ni del mal, ni de la justicia ni de la crueldad, pero sí tienen, como nosotros los humanos, el instinto de la muerta íntima. Los elefantes tienen sus cementerios, lugares a los que van a morir en intimidad. El zorro moribundo busca su madriguera para morir en intimidad. La mascota busca los ojos de su “amo” para morir en intimidad. Y el hombre no quiere que su lecho de muerte sea la cama del hospital, sino que añora lo que ha sido su hogar, en su más amplio sentido, para morir en intimidad.

Y el toro, lo hemos visto mil veces, maldito sea el recuerdo, busca en una plaza sin esquinas un rincón para morir en intimidad. Y en vez de intimidad recibe mil voces que lo acosan, capotes que lo hacen girar, cobardonas que lo hieren, y mientras muere siente que le niegan lo único que en ese momento su instinto le pide: morir en intimidad.

Ahora ya sí comprendo por qué el argumento taurino que me resulta más repugnante para defender la pervivencia de las corridas, es el que se refiere a dar la oportunidad, al toro, de tener una muerta digna: porque es el más abyecto y miserable que se puede argumentar."

Vía: ADDA revista

La vida "envidiable" de los toros de lidia.

Dicen los taurinos que los toros bravos llevan una vida regalada. Que durante los cuatro o cinco años que viven antes de morir lo hacen a todo plan, bien alimentados y mejor tratados, y que sólo al final, durante la lidia, pueden sufrir un poquito durante apenas quince minutos. Una vida envidiable, vaya.


Es evidente que muchos de sus congéneres tienen peor suerte: en algunas explotaciones intensivas de bovinos de carne, los terneros son enjaulados en pequeños cajones de madera y allí permanecen durante su corta vida sin ver el Sol ni apenas moverse.

El toro, ese ser indefenso a merced de su matador

(Foto de Gabriel Tizon)

La continua tiranía que el ser humano ejerce sobre los animales se manifiesta en múltiples aspectos que cualquiera puede contemplar día a día. Pero quizás el que mayor rechazo puede causar en una persona sensible es el espectáculo taurino. Además de ejercerse un acto de abuso hacia un ser indefenso, este se produce con la complicidad y connivencia de las altas instancias, de los medios de comunicación y del publico que alienta jalea y apoya.
Decimos que el toro es un ser indefenso porque por muchas astas y fuerza que tenga jamás podrá vencer la inteligencia, el numero y los medios que el ser humano va a poner en el ruedo para acabar con él tras ejercer unos cuidados y muy elaborados actos, que algunos llaman arte y estética, cuyo fin no es mas que el ir destrozando su cuerpo poco a poco para así convertirlo en un guiñapo sangriento a merced del torero.

Día Mundial Antitaurino (25 de Junio)

No tenemos nada que celebrar aún pués hasta la abolición de la tauromaquia no podremos tirar petardos ni emborracharnos ni felicitarnos; tenemos que seguir trabajando y luchando para que algún día lo podamos celebrar, y si así no fuera, si nosotros no lo viéramos, estoy convencida que algún día la tauromafia será prohibída, por lo tanto trabajemos para dejar el legado a nuestros niños de un mundo sin violencia, sin sadismo, sin celebraciones sangrientas a costa de la tortura, humillación y sacrificio de los animales. Sigamos luchando por los animales que tanto nos necesitan, pidamos clemencia, porque ellos en la hora de su tortura la piden sin voz.
Utiliza este logo y pégalo donde quieras.
ABOLICIÓN DE LA TAUROMAQUIA!!

Informe científico sobre el sufrimiento del toro de lidia

Encontré este interesantísimo artículo escrito por el veterinario José Enrique Zaldívar y que creí conveniente compartir con todos mis amigos animalistas y algunos desconocedores y otros que ignorantemente o interesadamente argumentan que el toro no sufre porque es un animal fuerte. Que sea fuerte no quiere decir que se quede inmune a la astucia y maldad del hombre.